Signatura: L. III. 3.

Datación: siglo XII, ex.

Procedencia: Según Janini, la gran inicial románica "F" (f. 90), en el oficio de San Juan Bautista, parece indicar un monasterio dedicado a dicho santo, tal vez el Monasterio de San Juan de la Peña, Huesca. Zapke y Rubio Sadia contemplan esa procedencia. Su contenido es coincidente en alto grado con el breviario de San Juan de la Peña E-E f.IV.26 (s. XIV-XV) (Ruiz Torres). Formó parte de la Biblioteca del Conde-Duque de Olivares.

Descripción física: 172 ff.: pergamino; 247 x 160 mm. Foliación a lápiz. Encuadernación de la Biblioteca de El Escorial. Anotación manuscrita en margen superior del f. 2r: de sanct crapas.

Disposición de la escritura: Texto a línea tirada. 31 líneas.

Estado de conservación: Ejemplar en regular estado de conservación; zonas perdidas en los ff. 1-5, 10, 20-22, 33, 77, 82, 105, 142, 161, 166, 172; cortes en los ff. 1-2, 9, 13, 19, 36, 57, 71, 72, 84, 106, 113, 117, 130, 151, 152, 157, 165, 166, 167, 169, 171; perforaciones en los ff. 76, 83, 90, 138, 162; f. 167 casi suelto; numerosas manchas de diverso origen por todo el códice; amarilleo; trazos difuminados.
Después del f. 142, correspondiente a antífonas del Nocturno II de la festividad de Todos los Santos (1 de Noviembre), hay folios perdidos. El siguiente folio (f. 143) corresponde ya al Nocturno III de la festividad de San Martín (11 de Noviembre).
Después del f. 166, correspondiente a antífonas del Nocturno II del Común de un mártir, hay al menos un folio perdido. El siguiente folio (f. 167) corresponde ya al Responsorio 3.2 del Nocturno III.

Decoración: Iniciales y capitales en azul y rojo, con toques amarillos. Iniciales rojas y verdes en la sección del salterio ferial, añadido en el siglo XIII.

Notación musical: Notación aquitana sin pauta.

Resumen del contenido: Salterio ferial del siglo XIII, incompleto al principio y al fin (ff. 1-22). Santoral, desde san Esteban hasta santo Tomás apóstol (ff. 23-161), incompleto entre Todos los Santos y San Martín (ff. 142, 143). Común de apóstoles y común de un mártir, completos (ff. 161-168). Común de varios mártires incompleto (ff. 168-171). Común de un confesor, incompleto con dos pequeños fragmentos en f. 172r.